
La paraula PRUDÈNCIA ve de la paraula grega Frónesis, que designa una forma de saviesa pràctica orientada a l'acció : un saber decidir i deliberar. És la clau de volta tant de la teoria com de la pràxis, resulta ser, el nus de la vida humana. Sense prudència no hi ha virtut. Ella ha de gobernar els nostres sentits, les nostres potències, tota la nostra vida personal i social, totes les nostres relacions amb Déu i amb el pròxim.
En el seu famós mite de l' AURIGA , PLATÓ considera la frónesis com la virtut pròpia de l' ànima racional, mentre que la virtut pròpia de l'ànima irascible és la fortalesa ( andreia ) i de l'ànima concupiscible és la templança ( sofrosiné ). Quan aquestes tres parts de l'ànima i les seves respectives tres virtuts estan en perfecta harmonia, sorgeix una quarta virtut : la justicia. Per PLATÓ la prudència ( frónesis ) es sinónim de sabiduria ( sofia ) en el sentit d'un saber organitzar i dirigir racionalmemt l'acció, pel fet que posseeix el coneixement de les coses immutables ( doxa ) o l'opinió , que és el coneixement de les coses canviants i mutables.
Una societat esdevindrà justa , segons PLATÓ, quan els seus elements constituents estiguin també en harmonia, i a més estigui dirigida per la racionalitat no per la força, ni per la luxúria, el desig o les passions ( de riquesa, de poder o altres ). Així la ciutat justa serà aquella en què els seus artasans - productors siguin regits per la temprança; sigui custodiada pels guardians, regits per la fortalesa i ; dirigida pels reis - filòsofs, posseïdors de la saviesa- prudència.
Per als ESTOICS la prudència és el coneixement de les coses que cal fer i de les que cal evitar. Aquesta capacitat de mesurar-se i de jutjar quins pensaments són vertaders i quins són meres imatges de pensament. ARISTÓTIL considerava la prudència com la capacitat de jutjar amb discerniment i la capacitat de disposar els mitjans necessaris i adequats per realitzar el bé. SANT TOMÀS assenyala a la prudència dues condicions : la reflexió ( consell ) i la resolució. El mal del món és la falta de reflexió. Si la reflexiço pròpia no és suficient, és precís el consell. Finalment , després de reflexionar bé abans d'obrar, és precís tenir resolució per emprendre i continuar l'obra a despit de tots els obstacles, per obtenir el premi de la victòria.
He posat una fotografia que fa referència a l'obra de teatre " La prudencia en la mujer " de Tirso de Molina, perque en les dones recau la virtut de la prudència, es a dir, mantenir l'harmonia dins de la llar. La bellesa de la dona ve del seny, " la dona que assoleix la plenitud del seny i la prudència és la més harmónica i la més bella · perquè com diu Tucídedes : " la presencia de la virtut és la crea bellesa ".
La Prudència ens ajuda a reflexionar i a considerar els efectes que poden produir les nostres paraules i accions, tenint com a resultat un actuar correcte en qualsevol circunstància. La prudència és la virtut que permet obrir la porta per a la realització de les altres virtuts, i les encamina cap a la fi de l'ésser humà, cap el seu progrés interior. La prudencia és tan discreta que passa desapercebuda davant dels nostres ulls. Prendre decisions encertades no equivocar-se; tira endavant i conservar la calma inclús en les situacions més difícils. Així es la prudència , decidida, activa, emprenadora i comprensiva. La manca de prudència sempre té conseqüències a tots els nivells : personal i col-lectiu. L'ésser prudent no significa tenir la certesa de no equivocar-nos per contra la persona prudent moltes vegades s'equivoca, però te l'habilitat de reconèixer els seus errors i limitacions aprenent d'ells.
Sap rectificar, demanar perdó i buscar consell. La prudència ens fa tenir un tracte just i ple de generositat cap als altres, edifica una personalitat ferma, segura, perseverant, capaç de comprometre's en tot i amb tothom, generant confiança i estabilitat en els qui ens envolten, pensant que tenen un guia que els condueixc per un cami segur.
Tags: virtuts